道教是中國本土宗教，屬於多神教的教派，早在清朝漢人移入台灣時，就把道教帶入台灣，到了日據時代曾經一度蓬勃發展的道教，也受到日本統治的影響，但民間篤信道教的信眾依然遵照道教的觀念，時至今日，道教在台灣信眾廣泛，廟宇林立，由於道教是屬於多神教，由
玉皇大帝統領天、地、人以及億萬生靈，並有文武百官共同治理，常見到的關帝廟、城隍廟、文昌廟、土地公、指南宮 ... 等，均屬於道教的廟宇，每到特定節日或神明做生日都可以見到廟宇香火鼎盛的情況，就連平日也有許多信眾至廟宇祭拜祈求平安，可以見得道教在台灣的影響深遠。
道教的起源
說到道教的起源，可以說是源遠流長，早在原古時代，中國的人類便會占卜或崇拜鬼神，相傳
玉皇大帝的生日就是採用夏曆計算，到了商周朝，人們有了祭祀鬼神的儀式活動，宗教的形式漸漸成形，就歷史記載上來說，要到東漢的張道陵在四川創立天師道，是為道教的前身，但其實當時已經有許多教派的存在，且部分道教信眾認為道教的起源來自於遠古的黃帝，此說法也難以考證，所以要真的確認道教的起源並不是很容易的研究，道教一路發展到魏晉南北朝，教義趨於完備，也延伸出了上清派、靈寶派、樓觀道等多個教派，道教在唐朝可以說是大放光彩，主要原因還是唐朝的皇帝篤信道教思惟，唐高宗追封老君為太上玄元皇帝就是一個很好的例子，甚至唐玄宗還直接下詔要求修編道教的典藏，讓當時的皇室與民間都相當重視道教的文化，奠定了道教在中國歷史發展上的地位，明朝張三豐與明成祖對道教影響，讓武當山的武當道教派聲名遠播，道教發展於中國，與印度傳來的
佛教並不相同，無論是信奉的神明或基本教義均不相同，而道教現今除了中國、台灣、整個東亞之外，也傳到了歐美等多個國家，已經是個相當具有影響力的宗教。
道教眾神仙
道教最高神靈三清聖境的元始天尊、靈寶天尊、道德天尊品位最高，其中元始天尊生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王，靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君，其神格位僅次於元始天尊，而道德天尊則是太上老君，也就是老子，道教世稱的「黃老道學」講的就是遠古黃帝與老子的思惟，在周朝，太上道祖老子融會貫通遠古黃帝的學術並繼承其道理，延伸出來的黃老道學影響後世道教發展深遠。除了＂三清＂之外，還有諸位天上神明如
玉皇大帝、紫微大帝、三官大帝、
王母娘娘 ... 等，星君如十一大曜星君、福祿壽星君、北斗星君、南斗星君 ... 等，自然之神如風雷雨電、五嶽之神、五鎮之神、四海之神 ... 等，其中五嶽之神包含東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山，即中國各重要山嶽，另外較常熟悉的保護神有城隍爺、土地公、門神、灶神 ... 等，道教的神仙為數眾多，就像在人間的皇帝擁有文武百官，共同至理國家般，每一位神明個字有其專職掌管的領域，所以無論是個人、家庭、公司行號甚至是國家都有其敬拜的神明，在某個角度來說，這樣的模式與中國人傳統思為頗為相輔相成。
道教的節慶與傳統民俗活動
台灣常見的傳統民俗節慶深受道教影響，農曆正月十五稱為上元，有上元節，慶祝的是
玉皇大帝的誕辰，農曆七月十五日為中元，除了是三官中的地官生日，也是適馮農曆七月俗稱的鬼月，有
中元節的
中元普渡相關慶典活動，例如
搶孤、
放水燈、
立燈篙都是熱門且具有傳統的民俗祭典活動，而下元節為農曆的十月十五日，為水官解厄之日，以上為道教的三元節，可以說是道教最重要的民俗祭典，除此之外，諸位神明的生日或特殊日子亦有人會分別祭拜，祈求平安與順利。
道教典藏經書
道教的典藏經書數量龐大，經過歷史的沿革，更發展出為數眾多的道教典藏，並行成『道藏』，如正統道藏、萬曆續道藏、三洞真經、四輔真經，近代還有道藏精華、藏外道書、中華續道、藏敦煌道藏 ... 等多部著作，自古以來，道教的典藏書籍也記載著中國古代流傳至今的許多歷史事件，無論是人文、藝術或國家發展，都有著重要的參考價值。
道教代表人物
道教的代表人物眾多，首先要從老子說起，在周代，老子為官為柱下史及守藏史，精通遠古黃帝的道學，而有了黃老之學影響後世，莊子也承襲了老道學術，甚至影響了後來的儒家、道家、墨家、法家，所以說老子是道教的代表性人物一點都不為過。東漢張道陵本來也是為官之人，後來棄官從道學並創立了天師道，後世稱為祖天師，另外還有全真教祖王重陽、昆陽真人王常月等重要人物。道教代表學者相當多，除了老子、莊子之外，還有文子、司馬承禎、陶弘景、陸修靜、寇謙之、魏柏陽、杜光庭、葛洪、張伯端。
道教藝術
道教不僅只是一個宗教信仰，對中國歷史發展有著深遠的影響，在藝術方面也留有許多重要的記載，如詩、詞、樂府、語錄、散曲、小說，愛國詩人屈原就著作過遠遊，李白、孟浩然、楊億、張詠、楊萬里 ... 著名詩人都留有道教相關作品。
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道教相關外部連結
- 道教文化 wiki 資料庫，道教百科全書網站 [參考連結]
- 宗教輔導-內政部民政司台灣地區宗教簡介:道教 [參考連結]
